科學偏見

有意思的是，從非信徒科學家與創造論科學家雙方的研究那裡，我們已經有了一系列的研究實例。這些研究以實際數據測量一類生物之內的DNA分子鐘，並且也不採用進化論漫長時間表做校對。而這些研究所給出的生物存在的歷史時間並非數百萬年，而是僅在5千到1萬年之間。有趣的是，多個研究表明，當在一個分類單元內進行DNA分子鐘研究（而不是直接根據進化論假設就做出跨生物類別的估算），並且不採用進化論漫長時間表進行校正時，非信徒科學家與創造論科學家都給出生物存在的歷史時間並非數百萬年，而是僅在5千到1萬年之間。

基督教世界觀，尤其是對聖經和亞當墮落的直白解釋，對於現代科學的崛起至關重要。很多恨惡神的人及對世界妥協的基督徒同盟宣稱聖經信仰和科學水火不容。然而包括非基督徒在內的科學史學家已經指出：
現代科學是在基督教世界觀之下首先發展起來的，卻在其他諸如古希臘、中國和阿拉伯文化中一一夭折。現代科學的歷史根基在於假設宇宙源自一位理性的創造者。宇宙的秩序，可以很合理的從一位有秩序的創造者得到解釋。（參考哥林多前書14：33）。

現在的博物館和教科書都宣稱，鯨的化石為進化論提供了最清晰的證據——他們幾乎已經放棄了用馬作為進化的證據，因為馬的證據經不起仔細的研究。

鯨「進化」的故事包括巴基「鯨」、陸行「鯨」、羅德侯「鯨」，並把這3種「鯨」當作是陸地動物「進化」為體型細長的龍王鯨的中間過渡動物。 如果沒有了這3種「鯨」，整個進化故事就會土崩瓦解。

許多懷疑論者都會問這個問題。但是按照上帝的定義，祂是非被造的宇宙創造者，所以問「誰創造了上帝？」就像問「那單身漢和誰結婚了？」一樣，問題本身不合邏輯。而更有深度的人可能會問：「如果宇宙需要起因，為什麼上帝不需要起因？如果上帝不需要起因，為什麼宇宙又需要起因呢？」

看到眾多基督教領袖，不是僅僅對大爆炸理論持包容態度，而是全力擁護，實在令人吃驚。根據他們的言論，信徒似乎應該將這個理論視為捍衛信仰的主要依據。——「畢竟我們終於可以用科學證明宇宙有一位創造者了。」然而，屈從於「為世界所接納」這一誘惑，代價是沉重的，至少在物理學和天文學領域是這樣。我們一直以來都在告誡基督徒：把大爆炸理論納入基督教思想，無異於將木馬運進特洛伊城牆內。

科學方法無法證明地球和宇宙的年齡， 這包括我在下文列出的一些方法。

雖然年齡指標被稱為「時鐘」，但其實不然，因為所有的年齡都是從對過去進行必要的假設進行計算得出的結果。對這個「時鐘」在某一刻變化了的速度需要做出假設，對這個「時鐘」的初始時間也要做出假設，還要進一步假設時鐘從不會被干擾。

我在大學裡研讀古代歷史的時候，接觸到異教關於起源的觀點，正是這個研究讓我開始質疑進化論和所謂的宇宙漫長歷史。直到後來，也就是多年的科學探索之後，我才最終脫離那種妄圖融合自然主義和基督教聖經觀點的自由式解釋。

閱讀那些活在西元前600年至西元前100年左右的希臘哲學家的作品時，我驚訝地發現遠在達爾文和現代假設出現之前，就有原始的進化論和深時論（Deep time）。阿那克西曼德（Anaximander約西元前610年-546年）的殘篇說「人類最初和另一種動物相似，它的名字是魚。」

在大多數支持進化的辯論中，正方認為共同的身體特性，如猿和人類五個手指，說明在遙遠的過去，生物源於同一個祖先。共同結構（同源性）指向同一位創造者而不是指向同一位祖先，這種說法遭到了達爾文的嘲笑（由理查德．歐文（Richard Owen）在PBS 節目中，改編的戲劇「與達爾文相遇」中提出）。

但是，「源自共同的設計者」的理論能夠更加合理地解釋現代遺傳學家的發現：達爾文所認為的許多外表相似的解剖結構，其背後的基因藍圖的差異是非常大的。