舊約學者:創世記教導的是較短的時間框架
不久前在格雷斯維的弗羅里達浸會學院的一次會議上,我遇見了弗里曼博士,在此之前我已熟知他對聖經《創世記》中直觀的時間線具說服力的辯護,他的博士論文「《創世記》5 章和11 章的連續性問題」(The Genesis 5 and 11 fluidity question)就是以此為題。
不久前在格雷斯維的弗羅里達浸會學院的一次會議上,我遇見了弗里曼博士,在此之前我已熟知他對聖經《創世記》中直觀的時間線具說服力的辯護,他的博士論文「《創世記》5 章和11 章的連續性問題」(The Genesis 5 and 11 fluidity question)就是以此為題。
多年來,我肩負著傳達聖經真理與權威的責任,這一直是我的殊榮。不過,沒有什麼觀點上的衝突,會比與神導進化論者的討論來的更為強烈:他們堅稱神用進化的方式創造了生命。按丹尼斯.亞歷山大(Denis Alexander)(編譯注:國內已出版他的《重建範型——21世紀科學與信仰》)說的,我們「創造論者」『讓福音蒙羞』,我們的教導是『在損害神國的拓展』,我們是『搞分裂』,而且『反對進化論的運動其實本身就離題了』。然而我們發現,事實恰恰相反,我們正在進行的『質疑進化論』的論戰很有勢頭,根本不是無關緊要的。
有意思的是,從非信徒科學家與創造論科學家雙方的研究那裡,我們已經有了一系列的研究實例。這些研究以實際數據測量一類生物之內的DNA分子鐘,並且也不採用進化論漫長時間表做校對。而這些研究所給出的生物存在的歷史時間並非數百萬年,而是僅在5千到1萬年之間。有趣的是,多個研究表明,當在一個分類單元內進行DNA分子鐘研究(而不是直接根據進化論假設就做出跨生物類別的估算),並且不採用進化論漫長時間表進行校正時,非信徒科學家與創造論科學家都給出生物存在的歷史時間並非數百萬年,而是僅在5千到1萬年之間。
現在的博物館和教科書都宣稱,鯨的化石為進化論提供了最清晰的證據——他們幾乎已經放棄了用馬作為進化的證據,因為馬的證據經不起仔細的研究。
鯨「進化」的故事包括巴基「鯨」、陸行「鯨」、羅德侯「鯨」,並把這3種「鯨」當作是陸地動物「進化」為體型細長的龍王鯨的中間過渡動物。 如果沒有了這3種「鯨」,整個進化故事就會土崩瓦解。
科學方法無法證明地球和宇宙的年齡, 這包括我在下文列出的一些方法。
雖然年齡指標被稱為「時鐘」,但其實不然,因為所有的年齡都是從對過去進行必要的假設進行計算得出的結果。對這個「時鐘」在某一刻變化了的速度需要做出假設,對這個「時鐘」的初始時間也要做出假設,還要進一步假設時鐘從不會被干擾。
我在大學裡研讀古代歷史的時候,接觸到異教關於起源的觀點,正是這個研究讓我開始質疑進化論和所謂的宇宙漫長歷史。直到後來,也就是多年的科學探索之後,我才最終脫離那種妄圖融合自然主義和基督教聖經觀點的自由式解釋。
閱讀那些活在西元前600年至西元前100年左右的希臘哲學家的作品時,我驚訝地發現遠在達爾文和現代假設出現之前,就有原始的進化論和深時論(Deep time)。阿那克西曼德(Anaximander約西元前610年-546年)的殘篇說「人類最初和另一種動物相似,它的名字是魚。」
在聖經創造論和進化論的地球年齡之爭中,有一個鮮為人知的諷刺現象,大多數科學家——進化論者——依賴於少數的相關數據,而少數科學家——聖經創造論者——使用了大部分的相關數據。更具諷刺意味的是,在公眾的印象中,情況剛好相反。因此,許多人會問:「如果證據有力證明地球是年輕的,為什麼大多數科學家不同意?」答案很簡單:大多數科學家認為地球是年老的,因為他們認為大多數其他科學家相信地球是年老的!」